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Special5: Der Vierte Kreuzzug (1202–1204) (feat. Geschichte Europas)
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In dieser Folge spreche ich mit Tobias Jakobi von Geschichte Europas und Dr. Alexander Berner über den Vierten Kreuzzug, der 1204 zur Einnahme Konstantinopels führte. Während Herr Berner die Sichtweise der lateinischen Kreuzfahrer einnimmt, versuche ich, den oströmischen Blick auf die Ereignisse einzubringen.
Literatur:
M. Angold, The Fourth Crusade. Event and Context. Harlow 2003.
J. Harris, Byzantium and the Crusades. Bloomsbury 22014.
R.-J. Lilie, Byzanz und die Kreuzzüge. Stuttgart 2004.
Podcast-Empfehlung: Geschichte Europas – Erster Kreuzzug, Zweiter Kreuzzug, Dritter Kreuzzug.
Episodenbild: Eugène Delacroix, Entrée des Croisés à Constantinople (1840)
Netzwerk: geschichtspodcasts.de
Unterstützen: ko-fi.com/annomundi
51 episod
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Literatur:
M. Angold, The Fourth Crusade. Event and Context. Harlow 2003.
J. Harris, Byzantium and the Crusades. Bloomsbury 22014.
R.-J. Lilie, Byzanz und die Kreuzzüge. Stuttgart 2004.
Podcast-Empfehlung: Geschichte Europas – Erster Kreuzzug, Zweiter Kreuzzug, Dritter Kreuzzug.
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1 AM40: Byzanz und die Islamische Welt (7.–10. Jahrhundert) 41:05

1 Special8: Von der Goldenen Horde zum Goldenen Horn (feat. Historia Universalis) 1:53:36

1 AM39: Konstantin der Purpurgeborene – Teil 2: Alleinherrscher und Literat 35:13

1 AM38: Das Neue Rom, Klimageschichte und globale Verflechtung (mit Johannes Preiser-Kapeller) 39:58

1 AM37: Konstantin der Purpurgeborene – Teil 1: Im Schatten anderer 41:40

1 AM36: Abenteuer im Wilden Osten – Der Held Digenes Akrites 52:44

1 AM35: Leon der Weise – Ostrom um 900 53:58

1 Special7: Anicia Juliana – Aristokratin und Stifterin (feat. Geschichten aus der Geschichte) 53:45

1 Special6: Byzanzrezeption und Byzantinistik als Wissenschaft (feat. Geschichte Europas) 34:16

1 AM34: Das Erste Bulgarische Reich – von der Gründung bis zur Christianisierung 1:06:18

1 AM33: Die Photianische Kontroverse und Basileios der Makedonier 37:29

1 AM32: Weihnachten in Byzanz und Griechenland 20:49

1 AM31: Der „Triumph der Orthodoxie“ und Michael der Säufer 38:18
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