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Jean-Louis Laville - Economies populaires et solidaires, le défi de la créativité institutionnelle
Manage episode 424514043 series 2647363
Penser l'économie depuis les Suds
Episode enregistré le 6 Juin 2024 à la Gaîté Lyrique
Pour clôturer Afrotopiques, j'ai eu la grande joie de recevoir Jean-Louis Laville à mon micro.
Jean-Louis Laville est économiste et sociologue, il est titulaire de la chaire "Economie solidaire" au CNAM, et auteur de nombreux ouvrages sur l'économie solidaire et sociale.
Dans cet épisode on fait de l’histoire des idées, et on revisite la notion d'économie solidaire à la lumière des expériences et des pratiques sociales et économiques qui existent dans les Suds.
Que nous apporte le courant des épistémologies du Sud ? Quelles sont les pratiques qui ont été invisibilisées dans la théorisation de la science économique ?
Comment ce réel fait-il bouger les catégories établies de la pensée économique, et surtout, qu'est-ce que cela implique en terme de perspective d’action en vue du changement social ?
Bonne écoute !
On se quitte pour le moment, mais vous pouvez toujours m'écrire à marieyemta@afrotopiques.com et soutenir le podcast avec un don, afin que je puisse le maintenir en ligne pour toujours :)
A bientôt !
Réalisation : Marie-Yemta Moussanang
Prise de son : Marylou de la Gaîté Lyrique
Montage : Marie-Yemta Moussanang
Musique : Amal's Game de Hiba Elgizouli
Soutenir le podcast
Programme du cycle Penser l'économie depuis les Suds à la Gaîté Lyrique
Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.
59 episod
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Penser l'économie depuis les Suds
Episode enregistré le 6 Juin 2024 à la Gaîté Lyrique
Pour clôturer Afrotopiques, j'ai eu la grande joie de recevoir Jean-Louis Laville à mon micro.
Jean-Louis Laville est économiste et sociologue, il est titulaire de la chaire "Economie solidaire" au CNAM, et auteur de nombreux ouvrages sur l'économie solidaire et sociale.
Dans cet épisode on fait de l’histoire des idées, et on revisite la notion d'économie solidaire à la lumière des expériences et des pratiques sociales et économiques qui existent dans les Suds.
Que nous apporte le courant des épistémologies du Sud ? Quelles sont les pratiques qui ont été invisibilisées dans la théorisation de la science économique ?
Comment ce réel fait-il bouger les catégories établies de la pensée économique, et surtout, qu'est-ce que cela implique en terme de perspective d’action en vue du changement social ?
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