新加坡信心圣经教会 podcast

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神的约 37:25

4 years ago37:25

37:25

约是神对祂子民的承诺，也是对他们的要求，这约体现于神的应许、律法、审判、信实和怜悯。一个约也是人与人之间建立在契约之上的关系。本质上，约是最为庄重肃穆的约定或承诺。约有时是通过献祭或同席吃饭来进一步确认的。两方或多方将自己委身于契约关系所规定的权利、义务和事先约定的一系列行为。每一方都要接受不守约的严重后果。挪亚带着他的家人和牲畜进入方舟。洪水退后，挪亚从方舟里出来，为耶和华筑了一座坛。耶和华告诉挪亚，祂不会再让大地像那样被毁灭。神允许所多玛和蛾摩拉被毁灭，这样他们才不会感染其他列国。神就与挪亚立了约。在挪亚的时代，神与人类立约的目是什么呢？神的意思难道是祂永远不会再让世界被洪水毁灭，但却不会保护地球不受其他因素造成的毁坏吗？神与亚伯拉罕立约，祂承诺要保护他，保守他的后裔，好让祂可以实现给亚伯拉罕的五个应许。神说祂已经把应许之地赐给了亚伯拉罕的后裔。既然神承诺了，祂就得保护亚伯拉罕的后裔，完成祂的祝福的应许，地上的万族都要因他得福。所以，神与亚伯拉罕立约，以亚伯拉罕的牲畜作为立约的记，神承诺要拯救他的后裔脱离埃及。在约中，神承诺会保守亚伯拉罕的后裔，一直到约瑟和玛丽亚的日子。神在约中所承诺的已经传给了我们。神委身于把兴盛的计划给我们，也把得财富的能力赐给我们。祂已经打开了天上的窗户，把天上一切的属灵祝福赐给我们了。不过，我们需要遵守对约的承诺。我们要纳十一，也奉献给神的教会，好让神可以通过扩展而继续鉴定祂的约。…

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有效祷告的要素（2） 38:30

4 years ago38:30

38:30

要在祷告中有效，我们的灵要火热。祷告是一项事工，我们藉此侍奉神，祂会引导我们的灵，我们的灵也从圣灵得着口才。一个属灵上火热的灵比一个迟钝，不火热的灵要活跃多了，同时也更敞开。一个火热的灵在祷告中更容易释放出极大的能力。是哥林多教会帮助保罗，为他祷告，保罗才领受了神的恩典的赏赐，脱离了死亡。保罗经历了艰难时刻，外有争战和争论，（英文扩产版）内里魂里有惧怕。提多看得出哥林多教会的渴慕、他们的哀恸和向保罗的热心，因此他告诉了保罗。他们也迫切渴望要见到保罗，保罗遭遇患难，他们如何为他感到极其优势，如何爱戴、关心他，这一切使保罗非常欢喜。是当哥林多信徒对保罗有如此的热切渴望时，神才能够在保罗面临危险的时候，把祷告的负担放在他们的身上。因为只有这样，哥林多信徒才会有这种迫切的渴望为保罗祷告，直到他获救，脱离危险。这种迫切的渴望是从他们彼此交通、彼此认识，藉着保罗领受天父的恩典而来的。保罗把神话语的知识传授给他们，常常为他们祷告，从而让他们领受天父的爱和恩典。保罗也纠正、管教他们，为他们哭泣并且真心地关爱他们。当神把一个迫切的渴望、负担放在我们的灵里，或者说圣灵带领我们去祷告，那么我们就当坚持不懈地祷告，直到事情成就为止。很多时候，我们需要坚持不懈，因为在灵界里有太多敌对的黑暗势力想要阻扰、挫败神的计划和旨意，不让其成就。所以在地上的我们就需要坚持——这就是信心的坚持。我们必须与我们为之代求的那一方感同身受。拉撒路病逝时，耶稣与马大和马利亚一同悲伤。她们哀哭的时候，祂也心里悲叹，流下泪来。然后祂去坟墓那里，叫拉撒路从死里复活了。如果你要为他人祷告，你就放下自己，成为他。当你去这样体贴对方的时候，你的感同身受就会使他得着释放与拯救。耶稣基督来到堕落的人间，成为与我们一样的人，以使我们得着拯救。因着同样的爱，同样的怜悯，当我们为别人祷告时，也要与他们感同身受，与他们同乐，与他们同哭。…

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有效祷告的要素（1） 39:08

4 years ago39:08

39:08

我们被造为义人，让我们可以去祷告。有有效的祷告，也有无效的祷告。我们要的是有效的祷告。这样，才会让极大无比的力量为我们所用，我们就会看到期待的结果。有效祷告的要素是因着神的恩典赋予我们的。当然，要么，你可以领受神的恩典，要么，你可以拒绝。你之所以有这些要素是因为你领受，而且也降服了它们。当我们回应那位带领、培养并使用我们去有效祷告的天父，我们就是在回应祂的恩典。我们回应祂的恩典，愿意把自己献上，让祂在祷告中培养我们，也随祂的意思，通过祷告，使用我们。一个有效的祷告生活是依靠恩典和恳求的圣灵。我们应当降服圣灵，让祂把这些要素传授到我们的灵里，培养它们，把它们保存在我们的灵里。有效祷告的第一个要素就是天父永不失败的爱。我们都拥有天父完全的爱在我们的灵里。爱就是天父的属性，而我们也有神的属性。我们有公义和圣洁的属性在我们的灵里。圣灵居住在我们的灵里，因此我们有神的爱（属性）在我们的灵和魂里。我们的魂也被那爱的属性所影响。我们有天父的爱在我们的灵和魂里（罗马书5:5中的“心”在原文指的是魂）。所以，我们从天父的角度看事物，也就是从祂爱的角度。这样，我们就会祷告天父所要我们祷告的。我们能够与别人感同身受，就如天父一样。当天父要我们为某个人祷告，那是因为祂爱的属性；神是爱，祂做的每一件事情都是从祂爱的属性（出于祂的爱）。我们可以给予另外一个人最伟大的一份爱就是出于爱的祷告。虽然我们有天父的爱在我们的灵里，我们还是需要决定去爱。你选择从你灵里释放这爱，所做的每一个决定都是因为爱。怜悯会从天父的爱流淌；就是说它会从我们的灵流出，因为我们有祂的爱。耶稣是天父爱的大能活画在我们眼前，是天父的旨意付诸于行的表现。耶稣在世时，祂的一举一动都是由怜悯推动的。怜悯的江河出自天父的爱。…

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恒久的信心，不懈的祷告

4 years ago

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在这个比喻中，耶稣想要告诉我们的真理是： “ 常常祷告，永不放弃。 ” 耶稣教导我们，如果我们总是祷告，绝不放弃，我们应该看到我们想要的结果。除非我们作的祷告与神的旨意相违背，或者我们的祷告不是出于信心。为自己祷告尤其如此。如果我们为一个家庭成员祷告，我们需要聆听我们的灵，来觉察圣灵要对我们说什么。圣灵若与我们抓住，我们总会看到果效，因为祂是主。祂带领我们，给我们能力去祷告。当有恩典祷告的时候，不要放弃 —— 抓住天父的恩典，让祂的恩典帮助我们祷告到通为止。在教导情词迫切直求的祷告时，耶稣教导我们，即使在自然界中，我们也可以像这段经文中的那个人一样，从一个朋友身上得到我们所要的结果，不一定是因为那个人是我们的朋友，而是因为我们迫切的要求。一个人可能不会因为他是我们的朋友而恩待我们，但他会因为我们的再三要求而给予我们帮助，也就是说，我们不会接受 “ 不 ” 作为答案。一位迦南妇女用她坚定的信心克服了五个障碍，并为她的女儿获得了医治和释放的恩典。当我们不放弃，天父会给我们恩典，让我们坚持下去，我们会为我们的需要而领受祂的恩典。教会经常聚集起来为彼得祷告。他们不断地为他祈祷。通常，在一定程度上，这种祷告是强烈而且坚持不懈；火热、持续不断的。在祷告中，坚持到底的信心就是，得胜之前是决不罢休的。保罗写信给罗马的众教会，恳求他们与他一同竭力祷告。 “ 竭力 ” 的意思是： • 因为有黑暗的敌对势力与他对抗而抗争； • 与保罗一同迫切火热祷告 • 在争战中协助，因为他在耶路撒冷遭遇的斗争保罗也让他们与他一同在祷告中坚持，因为不信之犹太人的缘故。…

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神预备我们迎接最大的挑战

4 years ago

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神一直在预备我们，很多时候我们都没有意识到。例如，神可能会带领我们去学习一些技能，或者我们在某些方面有天赋，然后这些就变成了我们的职业，并且发展成了一门生意。对其他人来说，神引导他们走上一条道路，他们也知道是神在带领他们，这是预备过程的开始。信心来自聆听神，信心为所盼望和期待的结果以及将来的好事做好准备。神带领我们进入一个地方，在属世方面预备我们。神也带领我们进入一间教会，在属灵方面预备我们。成功的人生需要有两种预备。神可能会带领我们去一所特定的学校或让你的父母预备你，又或许在你工作的地方，你会遇到某种老板和导师。大卫牧羊的时候，神预备他作王。大卫在王宫侍奉，就如正式工作前的实习一样。神在属世和属灵方面预备大卫。约书亚有一个伟大的命定，一个属天的，在神对全人类的计划中的命定。约书亚率领以色列国进入迦南的时候，战事接连发生。神预备、培养、训练约书亚，使他获取经验，因为神看到，他将会率领以色列国征服应许之地。…

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胜过最严峻的挑战，你要做这四件事

4 years ago

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按照神为我们预备的人生计划扬帆起航后，你要知道这绝不会是一段风平浪静的旅程。你会遇到挑战，且挑战或许很大。但这些神都知道，因为祂能看得比时间更远，祂也知道我们将遭遇怎样的环境和挑战。如果我们放弃了神的计划，想走一条宽大又容易的路，那就永远抵达不了主为我们命定的那有福的盼望了。神会把我们的孩子放在某所学校里，在适合的学校里培养他们。因此我们的责任是抓住摆在面前的机会，坚持到底不放弃。天父不失败的爱和极大的恩典，总是足以帮助我们克服这些挑战，完成我们的命定，将这盼望转化为现实。迎对他最大的挑战，大卫做了哪四件事？当神吩咐亚伯拉罕去做那难以想象的事时，他做了什么？保罗绝望的时候，是如何受到鼓励的？犹太人想要杀耶稣时，耶稣又做了什么？他们是否克服了挑战，最终完成自己的命定？…

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凭信心而活，就是活在对神的盼望里 41:32

4 years ago41:32

41:32

聆听意味着听并且领受。道的意思是所说的话。瑞玛指的是神所说的话。当我们听见神，你的头脑需要用你的意愿做一个决定，决定我们要相信。否则，我们会拒绝我们所听到的。信心就是所盼望之事的实底。神对我们说的话使我们对那美好且有益的事情有把握和确信，我们满有把握地期待这些事情的到来。只要有盼望，就会有把握，期待那些好的、有益的事情临到。神所说的话就是未见之事的证据或确据。我们不需要看到才算有证据。领受神所说的话就是那确据。神看见未来一直到末了，而且祂把祂所看见的，那些将要来临的事情告诉我们。我们听见神说出祂所看见的。因此，我们对即将到来的美好结果有把握、有确信。神看见，祂也告诉我们；我们领受从神来的信心，我们准备。神对你的命定有一个计划，祂可能向你显明了你人生的大方向。从这一刻直到你看见自己实现命定：要有所准备在这道路上，不要分心不要偏离道路，一直到你看到你应该去哪时候快到时，你的灵要转向主，让祂具体向你显明，该爬哪座山完全顺服信心的指示宣告你所相信的那么你就会完成命定，那就是你在主里的有福的盼望…

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向天父索取祂帮助的恩典 41:32

4 years ago41:32

41:32

在天父所在的第三层天和我们居住的大地之间，还有魔鬼掌管着一层天和二层天。尽管天父已经赐给我们天上各样属灵的福气，但这些福气仍然需要在地上被释放出来，才能变成可见可感的现实。我们时刻都能坦然无惧地来到天父的施恩宝座前，没有任何附加条件。天父必怜悯我们；我们会得到祂的怜悯。天父永不失败的爱会无条件地帮助我们。假设你的孩子需要帮助，作为父母，你可以来到祂无条件的宝座前，天父将无条件地帮助他们。要求天父无条件地帮助你的孩子，因为他们是你的家人。耶稣在地上开始祂的事工后，撒但在第一和第二层天上的国度遭受了强烈的攻击。撒但拥有在灵界执政的权柄，可以影响地上的君王和国度。耶稣在世上的时候，撒但也用疾病压制了很多人。当耶稣治好那些受压制的人，撒但在天上的国度就被震动了，牠对病人的权势也被圣灵的能力打破了，这能力是藉着人子耶稣被释放出来的。撒但在天上的国度遭受了圣灵能力的猛烈攻击。圣灵的能力带领人们冲破了疾病、瘫痪和被鬼附身的牢笼。当这一切发生时，撒但的能力和国度就遭受了攻击，损失惨重。牠失去了对人们生命的掌控。耶稣在地上的事工是被圣灵的能力恩膏的，这恩膏在地上被释放出来，就把人们的生命从撒但的掌权之下强力夺走了。人们从疾病和瘫痪中被释放出来，从死里复活，脱离了邪灵的操控。命令一切阻碍被挪开，或者命令所有大山被挪移。发出命令说，你的孩子必会走出压制或不利于他们环境。发出命令说，你的孩子会有属灵的成长。一旦提出要求，就不屈不挠，决不放弃。…

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信心的重要性 42:50

4 years ago42:50

42:50

恩典是原本不配却无条件得来的宠爱，而且是没有限量的，天父的那一方是为了我们无条件地把耶稣差来。没有任何人因为做了任何事使天父把耶稣差到地上。救恩是无条件给每个人的；藉着恩典，耶稣复活了，全世界都得救了。但是全世界都需要凭信心领受他们的救恩。信心是人的那一方。恩典和信心都是神的恩赐。当我们第一次听到耶稣死里复活，我们就有了对救恩的信心。每一个重生的人都有这个程度的信心来开始他们的基督徒生活。从那时起，我们的信心都会增长。我们开始对其他事情有信心。有些人对某一个领域比其他人更有信心。神的话语主要通过我们的头脑进入我们的灵。神说进我们的灵里。信心临到，我们就有信心了。我们因着信从神领受一切。天父以永不失败的爱来爱我们，天上一切的属灵祝福已经赐给了我们。要使到这些祝福成为现实，就需要信心。如果我们没有信心，就不能把天父的祝福带进我们的生命，这是祂不喜悦的，因为祂要祝福我们。祂要祂的祝福在我们的生活中成为现实。然而，没有信心，我们就不能领受，因此祂不喜悦。祂赐予，但没有信心，我们拿不到。…

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进入七年大灾难 36:31

4 years ago36:31

36:31

当我们还是无助、无法从地狱中拯救自己的时候，耶稣就为我们这些罪人死了。耶稣的死显明了天父的爱。我们现在既然藉着耶稣基督的宝血被造为义了，难道不更要藉着祂，在大灾难时，从神的愤怒中被拯救出来吗？第六个封印揭开的时候，耶稣基督的教会就会被提。四个天使被阻止，好让以色列十二支派的十四万四千人得救。第七印、第七号以及七位天使都会在大灾难时应验。第七号角结束时，福音的传讲就要完成，十四万四千人和信徒将在耶稣第二次降临的时候被提。剩下的人要经历审判日。来学习将从无底坑里上来的兽，以及兽所要影响和利用的那人或末后帝国的首领。

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信徒的权柄始于创世记，以后收回 38:34

4 years ago38:34

38:34

要明白信徒的权柄，我们就要回到创世记这本书，也就是神创造亚当和夏娃，并赋予他们生活的目的开始。他们生活的其中一个目的，就是要使用所赐给他们的权柄，去治理天和地。这是成功生活的重要课题之一。尽管在一个完美的环境中，他们也需要这权柄去统治，更何况是我们，我们需要，而且我们也拥有从神来的权柄，在我们的影响范围内治理一切。神创造伊甸园里的花草树木，让亚当和夏娃去修理看守。祂赐给他们能力和权柄，使他们掌管和治理天、海里的一切，以及地上各样行动的活物。神把对天地的统治权完全给了人。从那时起，亚当和夏娃有合法权利把这个治理权交给任何人。但是他们没有道德权利把它交给撒但。当亚当和夏娃犯罪时，他们失去了治理地的能力。撒但用牠的权势去统治并诅咒大地，而大地也是从那个时候开始一直在退化。一切都在为毁灭而改变。耶稣死里复活后，祂打败了撒但，夺回了对地的治理权，并且把祂对撒但和牠的邪灵的权柄交给了教会，使教会统治并胜过牠们。每一个地方的教会和个人对自己的领地拥有权柄。耶稣死里复活后，祂重获了对地的统治权。它属于耶稣，末期到了的时候，祂会把它交给父。…

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亚当犯了罪，失去了主权，受到了惧怕的咒诅 57:18

4 years ago57:18

57:18

神没有计划我们独自生活，我们需要基督的身体——当地的教会。我们被造就是为了互相供应，反击周围的魔鬼的势力。撒但是怎样欺骗夏娃的，这又是怎么导致亚当不服从神的呢？他们犯罪的时候，罪的势力将他们与神隔绝，他们也失去了神的能力，再也不能治理天、地和海了。全地都完全卧在了撒但的权下，撒但咒诅的权势笼罩大地。我们可以说，地一直在撒但的压力下。恐惧的压制临在亚当和夏娃身上，而这是他们未曾经历过的。人的本性就是这样，当他们与神隔绝时，就有恐惧。在有恐惧的地方，一个人生活的那个层面与神是分开的。这意味着，在那件事情上，神没有参与其中，或者说，神不在那方程式里。不向惧怕屈服的关键，是让我们的心意回转归向神，把祂看做解决问题的答案，要做到这一点，我们就要持续浸透在神的话语中，持续祷告，保持我们的灵和神密切的接触。继续和教会里的其他人交通，因为神会使用他们帮助我们、给我们注入力量。教会会帮助我们走出困境，但魔鬼的计谋是让我们离群索居。常常与神保持联络，很多人跟神有联结，因为他们重生了，是神的儿女，但他们没有时时刻刻保持自己和神的联系。…

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起初，神创造了亚当和夏娃 46:09

4 years ago46:09

46:09

神赋予亚当生活的责任和目标；他要维护和照料伊甸里的果园。神特别告诉亚当，不要吃分别善恶树上的果子。如果他吃了，他会死。这句话被翻译为“你要死在死中。” 换句话说，神说当他吃了它，不仅会在属灵上死，身体也会死。当亚当不听从时，罪将他与神隔绝，这是属灵死亡。人的灵、魂、体都要与神的能力分开，身体也会开始败坏，从此，他就会在肉体上死。亚当和夏娃有权柄去治理或统治、管理海里的鱼，空中的鸟和地上各样行动的活物。神的能力从他们流出，让他们去治理天、地和海。

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圣灵在重生的工作 33:13

4 years ago33:13

33:13

天父第一次生了我们的灵，是当我们在母腹中的时候。重生是指天父第二次生了我们的灵。我们接受耶稣基督的那一天，天父再次生了我们的灵。我们的灵成为了新造的。旧的灵人过去了；消失了。就是当我们的身体还活着，还在运转，而我们的魂也还在身体里面的时候，圣灵重生了我们的灵人。当我们重生的时候，我们受洗归入基督的身体。是圣灵让我们受洗浸入基督的身体的。我们的灵不分犹太、希腊人、自主的、为奴的，我们的灵被造与圣灵有份。我们都有同一位圣灵，因此，我们是一灵的，是基督的一个身体。所以种族主义是不符合圣经的。我们不是同性恋，我们只是一个属灵的存在。我们有同一位圣灵住在我们的灵里，所以在基督里，我们都成为一了。我们的灵不分男，也不分女。我们在母腹中时，神创造了我们的灵人。但是，当我们重生时，祂重新创造了一个新的灵，那就是我们了。…

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神的信实和应许 46:07

4 years ago46:07

46:07

天父，主耶稣，圣灵——祂们是信实的神。 “信实”一词在希伯来原文里是一个动词（表述动作和行为的词）。换句话说，当圣经说“神是信实的”，也就表达了祂会做什么、拿出怎样的行动来。我们说神是信实的，意思是祂会兑现祂的承诺，说到做到。 “信实”一词的希伯来原文意思是：祂是可靠的、可信赖的、可托付的、确定的。如果我们倚靠祂的信实，就能确定祂的承诺和祂说的话必然会实现、会发生，因为神是可靠的、可信赖的、可托付的。因此，神若说了一句话，那就是确定无疑的——这就是“信实”的含义。亚伯拉罕完完全全、心悦诚服地相信，神做出的任何承诺神都会做到。亚伯拉罕的这句话正是对神的信实最好的写照。应许有三种： 1、耶稣死在十架上并从死里复活时，神的应许成就了 2、将来要应验的应许 3、你不知道的应许在神的信实中，关于：祂在基督里的应许，现在就领受祂对未来的应许，一定会成就祂对自己的承诺，祂会引导你去实现。神带领你时，跟随祂，说出圣灵放在你灵里的话。你不知道的应许也必应验。…

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